Die zehnte Pforte

Neun Hierarchien von Engeln gibt es. Was bedeutet es für den Menschen, unter den Engeln geschaffen worden zu sein? Hartwig Schiller beschreibt die neun Stufen der Engelwesen in ihrem Verhältnis zur Schöpfung und zum Menschen, wie sie in früheren Zeiten gesehen wurden und heute verstanden werden können. Dadurch entsteht ein verblüffender Ausblick auf Existenzfragen des Menschseins in der Gegenwart.

In den hebräischen, um den Schöpfungsbericht der Thora kreisenden Mythen fragen die Engel den Schöpfergott: »Der Mensch hier, den du schufest, was ist das für einer?« Ihnen wird die Antwort gegeben: »Seine Weisheit ist größer denn eure.« Er vermag die Glieder der Welt zu unterscheiden und mit Namen zu benennen, was den Engeln nicht gegeben ist. Denn der vom Menschen bewohnte Raum ist »inwendiger als der, darin die Engel saßen«.

Zuletzt aber stellt sich die Frage, »was für einer er sei«, dem Menschen selbst. Was bringt er mit in ein Leben fortwährender Gegenwart, einer im Vergessenen sich verhüllenden Vergangenheit und im Ungewissen liegenden Zukunft? Und aus welchen Kräften und Motiven handelt er in der jeweils fließenden Augenblicklichkeit – in jener unfasslichen Zeitlosigkeit –, die im Werden das Zeitliche schafft?

Der Mensch im Kreuzungspunkt der Weltenachsen, dem »Woher?« und »Wohin?«, dem »Oben« und »Unten« ist Mittelpunkt und Umkreis einer Selbsterkenntnis, die den Raum und die Zeit seiner Existenz zu durchmessen sucht.

Ein besonderer Ausgangspunkt 7 Altes und neues Engelwissen 9 Das allgemeine Entwicklungsgesetz 17 Der Ausgangspunkt bei Ovid 22 Menschenkundliche Grundlagen einer modernen Angelologie 24 Paulus in Athen 29 Dionysios Areopagita 34 Bewusstsein von den Engeln oder Engelbewusstsein 41 Mensch und Engel 54 Die Menschwerdung verschiedener geistiger Wesenheiten 68 Stufen der Engelwesen 71 Wesen und Wirken der dritten Hierarchie – Engel, Erzengel, Zeitgeister 83 Die Tugenden bei Platon, Aristoteles und Konfuzius – die Wirklichkeit der Wärme in Mut und Opfer 94 Schenkende Tugend als Wirklichkeit der Luft 99 Die zweite Hierarchie – Dynameis, Exusiai (hebr. Elohim), Kyriotetes 105 Wasser als Bild resignativer Kräfte 114 Die erste Hierarchie – Throne, Cherubim, Seraphim 125 Das Leben der Seele ist Bild in Bildern 138 Leibbildung auf verschiedenen Ebenen 150